About Espacio Social La Casa

Espacio Sociocultural La Casa C/ Dr. Domingo Glez. García, 14 Villa Arriba - La Orotava Tenerife, Islas Canarias tfno: 922 320 176

¿Los cuerpos nacen, o se hacen? II Taller de Filosofía para jóvenes:

El próximo lunes 17 de diciembre tendrá lugar en el Espacio Socio Cultural La Casa un taller de Filosofía para Jóvenes que parte de la pregunta: ¿Los cuerpos nacen, o se hacen? En dicho taller dialogaremos y nos plantearemos cuál es el mundo que queremos vivir y los cuerpos que queremos habitar desde la necesidad de desmontar fundamentos machistas que hemos aprendido: ¿qué significa ser mujer o hombre? ¿podemos vivir sin nombrar etiquetas? ¿qué tipo de relaciones quiero construir? ¿qué es la violencia de género? ¿son nuestros cuerpos y nuestra sexualidad construidos por el sistema capitalista? Etc.

Estas preguntas se plantearon en un primer encuentro varios n grupos de alumnxs de 2° de bachiller del IES Villalba Hervás (La Orotava), y buscaron la manera de darle una continuación para seguir construyendo conocimiento desde la participación activa y colectiva.
Si tienes curiosidad y tienes una edad comprendida entre 15 y 20 años (aprox.) vente y participa.

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Sábado 3 de Noviembre 16h. Presentación y proyección del documental “Las muertes Chiquitas” con la directora mexicana Mireia Sallarés (ACTIVIDAD NO MIXTA)

El próximo sábado 3 de noviembre, en el Espacio La Casa, a partir de las 16 horas, contaremos con la presencia de la artista mexicana Mireia Sallarés, en una actividad no mixta, para tras el visionado, poder profundizar con su directora sobre este trabajo que utilizan el orgasmo femenino como hilo conductor de los relatos de diversas mujeres para reflexionar sobre la condición política de ser mujer desde el placer, la lucha armada, la transexualidad, la prostitución, la enfermedad, el exilio, la teología de la liberación, el feminicidio y el compromiso ético.

El proyecto transdisciplinar “Las Muertes Chiquitas” es el resultado de cuatro años de trabajo de Mireia Sallarès. El epicentro del proyecto es el d

ocumental compuesto de entrevistas o conversaciones con más de 30 mujeres de diferentes zonas de México; mujeres de diversas edades, estratos sociales, profesiones y religiones.

Estas conversaciones conforman un impactante largometraje documental, de gran profundidad, que la artista complementa con la edición de un libro donde la primera persona sigue argumentando los diálogos.

“Los orgasmos femeninos, las muertes chiquitas, compartidos o solitarios, eróticos o frustrados, son el punto de partida de Mireia Sallarès para establecer nexos público-privados, erótico-políticos. El ámbito más íntimo de la sexualidad se sitúa en el escenario del placer público, del erotismo construido a partir de diversos mecanismos de traslación y control ideológicos, religiosos, culturales”.

 

II Seminario “La guerra imperialista como concepto total: El estudio de las ideas para no ponerse a la cola de la burguesía”

Durante el pasado año (2017/2018), el I Seminario en el Espacio Sociocultural La Casa impartido por el , centró sus temas de debate en la CUESTIÓN COLONIAL CANARIA. En el próximo año (2018/2019), el II Seminario aborda diversos temas de la “ESCENA CONTEMPORÁNEA MUNDIAL”. Pasamos de lo local a lo global, de estos pequeños peñascos en el Atlántico a la situación internacional. Las nuevas cinco cuestiones abordadas son de rabiosa actualidad y nos tocan directamente, pues en Canarias han sido acogidas por los movimientos sociales con gran apoyo y solidaridad durante los últimos tiempos. Además, aunque abordamos temas de fuera del Archipiélago, creemos que los mismos nos están afectando tanto en la reflexión como en las luchas diarias.

El tema general del II Seminario, que titulamos “La guerra imperialista como concepto total: el estudio de las ideas para no ponerse a la cola de la burguesía”, tiene como objetivo el análisis y debate de diferentes teorías y prácticas políticas que pretenden mostrarse como nuevas y transformadoras, como si una (otra) Nueva Izquierda iluminara el camino de las personas que persiguen el cambio social. Pretendemos mostrar la naturaleza de clase de dichas teorías políticas desde el materialismo histórico, pues desde el Círculo de Solidaridad Obrera y Campesina “Guillermo Ascanio”, pensamos que la guerra imperialista no se está preparando sólo desde la creciente carrera armamentística, sino también desde la creación de una opinión pública favorable a través de las ideas.

De esta manera, el II Seminario coloca sobre la mesa de debate:

1. La cuestión nacional del Estado Español. Catalunya ( Sábado 10 de Noviembre 18h.)

2. La Lucha del pueblo Kurdo (Sábado 8 de Diciembre 18h)

3. El socialismo del S.XXI: Venezuela, Bolivia (Sábado 12 de Enero 18h.)

4. La emancipación de la mujer desde el punto de vista marxista ( Sábado 9 de Febrero 18h.)

5. Los acuerdos de paz.. De Euskadi a las FARC (Sábado 9 de Marzo 18h.)

Viernes 19 de Octubre: Charla coloquio “Tras las huellas de nuestras antepasadas”

Este próximo viernes 19 de octubre a las 19.30 en el espacio La casa, contaremos con la presencia del investigador tinerfeño Enrique Vivancos, en una charla-coloquio organizada por el colectivo Buscando Huellas en la que nos adentraremos en el día a día de la vida de nuestras antepasadas, la cotidianidad, la estructura social, cosmovisión, defensa en los conflictos, etc., según el trabajo del ponente.

: Martes 30 de Octubre Charla Coloquio: “Acuerdo de vida en Wirikuta. La respuesta de la naturaleza a los megaproyectos en un altar mesoamericano”

En esta charla-coloquio titulada: “Acuerdo de vida en Wirikuta. La respuesta de la naturaleza a los megaproyectos en un altar mesoamericano”, Eduardo Guzmán nos hablará de su experiencia durante más de 25 años de relación con los huicholes como miembro destacado de la defensa ecoterritorial y por la vida de las comunidades wixarika (huicholas) y mestizas que habitan en el Altiplano norte-Wirikuta, que sufre la amenaza de quedar devastado por la implantación de varios megaproyectos mineros a cielo abierto, incluidos dentro del modelo de producción identificado como extractivismo minero.

Sociólogo, activista y poeta, Eduardo Guzmán ha trabajado durante más de 25 años en el Instituto Nacional Indígena (INI) en la Sierra Madre Occidental con las comunidades Cora y Wixarika (huichol). Durante esta etapa de su vida, desarrolló lazos estrechos de amistad con las familias de estas comunidades y quedó atrapado por la cosmovisión wixarika.

Eduardo es miembro fundador y uno de los líderes más carismáticos del antiguo Frente de Defensa de Wirikuta (FDW), movimiento en defensa del desierto de Wirikuta, situado en el Altiplano norte del Estado mexicano de San Luís Potosí.

Wirikuta es el territorio sagrado por excelencia para los huicholes, incorporado en 1988 por la UNESCO a la Red Mundial de Espacios Sagrados Naturales. Para el pueblo huichol, en Wirikuta se originó el cosmos tal como lo conocemos y es el lugar a donde y por donde peregrinan, desde tiempos inmemoriales, en la recreación del recorrido que hicieron sus antepasados míticos en el proceso primigenio de configuración del universo. Para los huicholes, en Wirikuta es donde se teje, se sostiene y se renueva la vida, no sólo en el planeta, sino en todo el universo.

“Wirikuta es el sitio donde se dan los acuerdos para poder iluminar el mundo, es un sitio fundamental dentro de todo su mapa de lugares sagrados (…) Wirikuta, es el lugar del altiplano potosino, semidesértico, donde la epopeya primigenia, antes de que se culmina la peregrinación en la oscuridad de los ancestros y se dan los permisos para que el Venado selle con su sangre nueva oportunidad de vida. Wirikuta está fundido de manera primordial a su costumbre, a su existencia de Wirikuta, es la matriz de la vida (…) Wirikuta Es el lugar donde se crean los permisos para lograr vida y salud, para incrementar las habilidades manuales, artesanales, artísticas, curanderas y donde se va a brevar para poder urgir la mejilla en la casa de los dioses”.(Eduardo Guzmán)

El Frente de Defensa de Wirikuta y la oposición que llevaron a cabo los huicholes de su desierto sagrado, se convirtió un uno de las resistencias más significativas y simbólicas en la defensa ecoterritorial y de la vida, no sólo en México, sino en toda América latina, pues, por primera vez, se consiguió parar, al menos temporalmente, la implantación de estos megaproyectos mineros, que son promovidos por grandes multinacionales canadienses en connivencia con el Estado mexicano en condiciones asimétricas de toma de decisiones.

La presencia de Eduardo Guzmán, forma parte del deseo del pueblo huichol y de las comunidades que habitan el desierto de Wirikuta, de producir estrategias y acciones encaminadas a denunciar y hacer visibles la amenazas que se ciernen sobre Wirikuta a nivel internacional.